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分与合（第1页）

分与合

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“天下大势，分久必合，合久必分。”

《三国演义》的这几句开场白，在中国差不多成为了一般的常识史观。

这自然是有它的根据的，象孟子所说的“天下之生久矣，一治一乱”

便是蓝本。

不用说分就是乱，合就是治了。

在孟子当时已经就得到这“一治一乱”

的观念，在孟子以后的一部二十四史，更是这个观念的证明。

然而这个观念其实是不很正确的。

自从有史以来，也就是自从有人吃人的制度成立以来，天下便从来不曾“治”

过，也从来不曾“合”

过。

历史上在分裂动乱之后何尝没有过太平统一的时代呢？但那些太平统一的时代只是貌似的“治”

，貌似的“合”

。

在骨子里依然是分裂动乱，只是没有十分露出水面罢了。

在长久的分裂动乱期中，老百姓死得不计其数，于是乎地广人稀，一时在吃饭上不会有多么大的问题了，故可以苟且的太平统一一下。

但在生息一蕃庶了之后，吃饭又成了严重的问题，老百姓们又只好铤而走险，于是乎又来一次显著的动乱分裂。

就这样循环下去。

人吃人的制度不废除，永没有真正的太平统一的时候。

吃人者与被吃者混在一道，那里会“合”

得起来呢？吃人者与被吃者混在一道，那里会“治”

得起来呢？

因此我们应该打破那种“一治一乱”

的观念，毁弃那种“分久必合，合久必分”

的常识。

我们应该建立一个更正常的史观，便是这样说：“天下大势，以往是常分不合，今后须永合无分。”

1944年10月16日

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