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比丘的肚子
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事无善恶垢净,只在人心起差别对待。
久远前,在浙江普陀山上,有一位勤修苦行的比丘善听,他二六时中都在禅定之中,日以继夜、夜以继日地观照佛法真理,从不懈怠,唯一能让他起身的,就是饥肠辘辘时。
等到托钵完,进食后,比丘即刻进入禅定中,继续用功。
有一天,善听比丘感到饥饿,于是出定下山,沿街托钵去。
才走到半山腰就看见一位正在打猎的粗汉,比丘心想:佛法广大无边,众生平等无差,托钵不该分贫富贵贱才是。
于是,趋前向粗汉行化。
此时的粗汉正为采猎不到动物而懊丧,心情郁闷无处可以发泄,善听比丘的出现,正好成为泄愤的对象,手上的弓箭早已经蓄势待发,朝向比丘。
面对粗汉的行为,善听比丘不慌不忙,神色若定的解开衣衫,轻声说:“请射我的肚子,好吗?”
“为什么要我射你的肚子?”
比丘突如其来的反应,让粗汉如堕五里雾。
“我本来可以清净修行,却因为饥饿难耐,不顾危险地向你乞食,才会遭此横祸,所以要你射我的肚子。”
善听比丘平静的解释。
这一番话听在粗汉耳里,犹如当头棒喝,他暗忖:我的处境与比丘有什么不同?为了充饥,宁愿冒着生命的危险,与虎豹豺狼搏斗,造下无以计数的罪业。
粗汉当下忏悔己行,追随比丘出家修道。
凡夫俗子因无明造作,对世间万象产生贪爱执著。
在六根对六尘之际,眼贪色、耳贪声、鼻贪香、舌贪味、身贪触觉、心起分别,因分别妄动造下是非善恶。
如果顺从自己心意的,就贪着爱染;违逆自己心意的,就嗔怒不悦,于是与人拳脚交加,散播流言,相互谩骂,情杀自杀……
比丘的肚子反映人人内心的“五浊恶世”
。
《佛祖历代通载》记载,法融禅师问:“于境起时如何对治?”
四祖答:“境缘无好丑,好丑起于心。
心若不强名,妄情从何起?妄情既不起,真心任遍知。”
内心外境,只是一事,没有两般;事无善恶垢净,只在人心起差别对待,能够深透此理,对境心不起,清净心池怎会扰乱波动,造下伤人害己的罪恶呢?
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