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水牯牛
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想要千人头上坐,先在万人脚下行。
大唐王朝不但是我国历史上最富强的盛世,也是佛教的黄金时代。
当时佛教已开展出大乘八大宗派,禅宗更形成了“一花开五叶”
的繁荣局面。
其中,沩仰宗的开山祖师沩山灵祐所作的《沩山警策》,被禅门列为“佛祖三经”
之一。
沩山禅师常告诫弟子,不要被外界假相所迷惑,他更发愿做水牯牛,服务世间有情,亲身体现不耽假相的真精神。
沩山禅师要圆寂的时候,弟子百般不舍地问:“师父!
您涅槃之后将往生何处?”
“老僧百年之后要到山下农家出生,做头水牯牛,为众生作马牛。”
“哎呀!
师父这么有修行,怎么会投胎做畜生呢?”
弟子们诧异万分。
“你们在水牯牛的左腋下找到‘沩山灵祐僧’五个字,那就是我。”
弟子们以为老和尚只是一句戏言、一句机锋,未料禅师圆寂不久,山下果真有一头牛,左边腋下确实有师父的名字。
弟子们不忍水牯牛耕作,便将它买回去,让它吃好的、住好的。
说也奇怪,水牯牛却寸草不进、滴水不喝,面带忧愁,急得弟子们不知如何是好?这时有人表示:“师父不是常说‘欲为诸佛龙象,先作众生马牛’,要在佛教里成为有用的人,就要先发心服务、奉献自己,作众生马牛。”
大家决议将水牯牛送还农家,满足师父的大愿。
水牯牛工作之后,才开始继续吃草。
所谓“想要千人头上坐,先在万人脚下行”
,唯有先做众生的“马牛”
,才能成为顶尖的“龙象”
;唯有奉献付出,才见黄澄澄的麦穗晃耀。
沩山禅师所愿所行,不但奉劝佛教徒要为社会服务,更希望佛门弟子效法沩山灵祐禅师,具足菩萨道的精神,慈悲救世的热忱,为众生,为社会,为国家,为一切有情无情、有缘无缘众生,尽心尽力“做马牛”
。
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