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“今天,我们将检查一下你们互相交流的外部工具,”
导演宣布说,“我必须知道你们是否真的重视你们用于交流的这些工具。
请到舞台上去,两人一组坐下来,随便争论些什么。”
我想,格里沙应该是最容易发生争吵的对象了,于是就在他旁边坐下来。
不一会儿,我的目的就达到了。
托尔佐夫留意到,我在向格里沙发表看法时,会随意地动手腕和手指,于是他命令把我的手腕和手指缠绕起来。
“为什么要这样做呢?”
我问道。
“这样你才会发现,我们在交流时,对所使用的交流工具是多么视而不见。
尽管人们常说,‘眼睛是心灵的镜子’,但我想让你明白,指尖也是身体的眼睛。”
他解释道。
由于没法用手,我只能提高说话的声调。
但是,托尔佐夫要求我不能提高嗓门或者增加音调的变化。
我不得不尽量使用眼睛、面部表情、眉毛、脖子、头等身体部位传达情感。
我试着用这些部位替代已经不能使用的表达方式。
随后,我又被绑到椅子上,只有嘴、耳朵、脸、眼睛可自由活动。
不久,这些部位也被蒙了起来,于是我只能通过号叫表达情感,但这也于事无补。
此时,我已经无法感知周围的环境,只剩下内在的视觉、听觉和想象。
我在这种状态下持续了一段时间。
然后,我隐约听到从远处传来的声音。
是托尔佐夫的声音,他说道:
“想恢复某种用于交流的器官功能吗?想的话,选择哪种?”
我试着表示我想恢复。
但是,我如何才能选择最需要的器官呢?视觉可以传达情感,语言可以表达思想。
情感也会影响发声器官,因为语调会传达内在的情感。
听觉是情感的一大刺激因素,同时也是语言交流必不可少的一部分。
而言语和情感的表达都需要直接借助于面部和手这两个身体部位。
最后,我愤怒地喊道:“演员怎么能残缺不全呢?演员需要使用所有器官!”
导演对我大加赞扬,并且说道:
“你刚才所说的话,终于像一位艺术家了。
只有艺术家才会懂得各种交流工具的真正价值。
我们期待不再看到演员空洞的眼神、僵硬的面部和眉毛、平淡乏味的声音、毫无情感的对白,不再看到僵直的脊背和脖子,不再看到扭曲的身体、木头一样的手臂、手掌、手指和腿,不再看到懒散的步调、做作的举止!
“我们期待,演员对自身创作工具的关爱,就像小提琴家对心爱的史特第瓦里或阿玛蒂小提琴一样!”
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