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附 评的新唯识论（第1页）

附：评熊十力的《新唯识论》

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一、引言

熊十力先生的《新唯识论》，属于玄学的唯心论。

发挥即寂即仁的体用无碍说，诱导学者去反求自证，识自本心：在玄学的领域里，自有他的独到处!辨理相当精细、融通；特别是文章的宛转，如走马灯，如万花筒，不惜絮絮的重说。

满纸的恳到语、激发语、自称自赞语，确乎是“苦心所寄”

!

《新论》（《新唯识论》简称）的“融佛之空以入《易》之神”

，虽未能确当，但有两点是值得同情的。

一、“行业”

与“空寂”

，为佛法两大论题；依行业而有流转与杂染，依空寂而有解脱与清净。

在近代学者的著述中，能尊重此义，极为难得!二、关于儒佛，《新论》不说三教同源，不说儒佛合参，不说“真儒学即真佛学”

;关于空有，不说空有无诤，不说“龙树无著两圣一宗”

。

虽仍不免附会，但自有常人所不及处。

《新论》自以为“以真理为归，不拘家派”

;“游乎佛与儒之间，亦佛亦儒，非佛非儒”

。

其实，“融佛之空以入《易》之神”

;“《大易》其至矣哉!是《新论》所取正也”

。

本意在援佛入儒，扬儒抑佛，不出理学者的成见。

却偏要说：“本书于‘佛家’，元属造作”

;“《新论》实从佛学演变出来，如谓吾为‘新的佛家’，亦无不可耳”

!这种故弄玄虚，难怪佛门弟子要一再评破了。

老僧长夏无事，也不妨来评点一番。

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