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第二章 教师自我认同的资本困境及其突破（第1页）

第二章教师自我认同的资本困境及其突破

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我们在这个世界上辛苦劳作、来回奔波，到底为了什么呢？所有这些贪婪和欲望，左右这些对财富、权力和名声的追求，其目的到底何在呢？[1]

——亚当·斯密

现代身份理想认为“体面”

与财富直接相关，而“不体面”

与贫苦直接相关，这一点构成了一些人对现代身份理想提出质疑的关键所在。

[2]

——阿兰·德波顿

我们身处社会转型的过程之中。

“社会转型的路途可能通往天堂，可能通往地狱，也可能通往天堂般的地狱”

，[3]无论结果如何都将“转变社会的价值和制度”

，而我们都将面临“我是谁”

“我们是谁”

的拷问和困境。

于是，个体的自我认同被凸显并需要重新构建。

对于教师而言，自我认同的挑战会更加严峻。

因为，教师是一种以主体自我为工具的职业，其自我认同对于职业生活具有基础性价值。

唯有主体自我形成了充分而完整的认同感，作为工具的自我才可能在职业中有卓越的表现。

然而，在现代社会，尤其是当下中国市场经济背景下，教师的自我认同却面临着巨大困难。

《美国教师》中那句意味悠长而略带伤感的话，真切地描绘了当下教师的处境——“教学并非一项不复存在的艺术，但尊重它的传统已不复存在。”

[4]因为，资本和资本的运营是市场经济的本质特征。

教师职业自身的价值逻辑与市场经济的价值逻辑是内在冲突的，然而，无可选择地生存于市场经济之中的教师如何适应这一逻辑，并且在适应的过程中持守作为教师的自我价值是其面临的现实困境。

而这种困境正是“转型期知识分子在神圣秩序与世俗秩序、神圣价值与世俗价值之间感受到的紧张与焦虑”

[5]的集中表现。

[1]［英］亚当·斯密.道德情操论［M］.蒋自强，等译.北京:商务印书馆，2008：165.

[2]［英］阿兰·德波顿.身份的焦虑［M］.陈广兴，南治国，译.上海:上海译文出版社，2007：13.

[3]［美］曼纽尔·卡斯特.认同的力量［M］.曹荣湘，译.北京：社会科学文献出版社，2006：3.

[4]［美］帕克·帕尔默.教学勇气——漫步教师心灵［M］.吴国珍，余巍，译.上海:华东师范大学出版社，2006：1.

[5]陶东风.社会转型与当代知识分子［M］.上海：上海三联书店，1999：148、154.

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