为马克思辩护：对马克思哲学的一种新解读
作者：杨耕更新时间：2025-11-26 16:01:26
围绕马克思主义哲学及其当代意义，把马克思主义哲学置于西方哲学史和西方现代哲学包括后现代主义这一宏大理论背景中，重新探讨它的理论主题、体系特征和当代意义，力图用新的科学和哲学研究成果重新阐释已成为“常识”的马克思哲学的基本观点；深入探讨被传统的马克思主义哲学教科书所忽视、“遗忘”的马克思哲学的基本观点，系统论证马克思有所论述，但又未充分展开、同时具有重大现实意义的问题与观点，重新考察了马克思创立新唯物主义的历史进程和思维逻辑。从马克思的观点出发分析了后现代主义、后殖民主义、后马克思主义，以及卢卡奇、胡塞尔、德里达等人的思想转变，并以此为马克思辩护和对马克思主义哲学进行重新解读。 为马克思辩护：对马克思哲学的一种新解读
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经说过，“《为马克思辩护》第三版出版之后，我渴望‘思想平静’”。从那时到现在，时间又过去六年，我的思想却未平静，仍处于剧烈的变化之中。再次重读《1844年经济学哲学手稿》《德意志意识形态》《资本论》之后，我再次感受到马克思思想的穿透力、哲学的批判力，深深地体会到马克思的哲学仍然具有“令人震撼的空间”，一个新的马克思的“形象”出现在我的面前。同时，我也自觉地认识到《为马克思辩护》第三版的局限和缺陷。因此，我向读者呈上《为马克思辩护》第四版。 同第三版相比，第四版有较大的变化： 更换了第三版的代序，即《学术月刊》杂志记者2004年1月对我的采访录，重新撰写了序言“马克思哲学：我们时代的真理和良心”。 删去了第三版的“发生、本质、过程：对马克思认识论的新解...
- 写在前面
- 序言
- 第一章 唯物主义的历史形态与历史唯物主义的理论空间
- 一 法国唯物主义的两个派别 机械唯物主义与现实人道主义
- 二 唯物主义的历史形态 自然唯物主义人本唯物主义和历史唯物主义
- 三 历史唯物主义的创立 终结以抽象本体论为基础的形而上学
- 第二章 辩证唯物主义历史唯物主义实践唯物主义 基于概念史的考察与审视
- 一 从唯物主义辩证法到辩证唯物主义
- 二 从历史科学到历史唯物主义
- 三 从实践人道主义到实践唯物主义
- 第三章 马克思哲学的理论主题与理论特征
- 一 时代课题的哲学解答
- 二 哲学主题的根本转换 从世界何以可能转向人类解放何以可能
- 三 马克思哲学的理论特征 实践辩证历史的唯物主义
- 第四章 马克思 现代西方哲学的开创者
- 一 反对形而上学与建立和人道主义相吻合的唯物主义
- 二 从人的存在出发与开辟从本体论认识现实的道路
- 三 超越近代唯物主义的视野
- 第五章 马克思哲学的后现代意蕴
- 一 后现代语境中的马克思哲学
- 二 马克思哲学视野中的后现代
- 三 马克思哲学与后现代主义在当代的相遇
- 第六章 后马克思主义 历史语境与多重逻辑
- 一 后马克思主义产生的历史语境
- 三 实践本体论与否定性的辩证法
- 四 斯大林对马克思哲学本体论的理解
- 五 卢卡奇对马克思哲学本体论的理解
- 六 重建马克思主义哲学的本体论
- 第九章 社会历史过程与自然历史过程
- 一 问题的提出
- 二 何谓自然历史过程
- 三 社会经济规律在何种意义上是自然规律
- 四 社会经济形态的发展在何种意义上与自然历史过程相似
- 五 社会发展中的自然形态派生形态与超越形态
- 第十章 历史规律的形成与特征
- 一 历史规律性观念的确立 从维科到黑格尔
- 二历史规律与人的实践活动 马克思历史规律观念的特征
- 三 生产力与生产关系的矛盾运动规律
- 四 现代西方历史哲学对历史规律的否定及其失误
- 第十一章 世界历史东方社会与社会主义
- 一 社会主义代替资本主义的必然性
- 二 世界历史与资本主义世界体系
- 三 世界历史中的东方社会及其历史命运
- 四 跨越卡夫丁峡谷的设想及其方法论意义
- 五 社会主义在东方国家首先实现的历史必然性
- 第十二章 意识与意识形态批判
- 一 意识是社会的产物
- 二 意识是被意识到的存在
- 三 语言是现实的意识
- 四 重演 意识个体发生与种系发生的本质关系
- 五 对象意识与自我意识
- 六 意识形态批判
- 第十三章 社会批判及其核心 资本批判
- 一 马克思社会批判理论研究的兴起
- 二马克思的社会批判 从外在的价值批判到内在的科学批判
- 三 马克思社会批判理论的科学视界
- 四 马克思社会批判理论的核心 资本批判
- 第十四章 社会有机体方法 社会的总体分析法
- 一 社会有机体范畴的内涵
- 二 社会有机体的结构分析法
- 三 社会有机体的再生产分析法
- 四 社会有机体的总体要素分析法
- 第十五章 从后思索 认识历史的根本途径
- 一 从后思索 必要性与可能性
- 二 从后思索 客观理解与基本要求
- 三 从后思索 历史认识与科学预见
- 第十六章 科学抽象 社会科学的分析工具
- 一 科学抽象在认识过程中的作用
- 二从抽象到具体的基本环 起点范畴中介范畴与终点范畴
- 三 科学抽象的根本原则 历史逻辑的统一
- 四 研究方法与叙述方法 联系与区别
- 第十七章 认识的反映思维的建构与实践反思
- 一 思维反映存在的尺度 物的尺度与人的尺度
- 二 思维的建构性 观念客体先验结构与客观的思维形式
- 三 思维的反思性及其作用 批判性与创造性的统一
- 四 实践反思 认识活动的根本规律
- 第十八章 必然王国与自由王国
- 一 自由与必然的关系 人类活动的本原性结构
- 二 从必然王国向自由王国的转变
- 三 从片面的人向全面的人的发展
- 四 时间 人的生命尺度与发展空间
- 附录一 中国马克思主义哲学体系 形成确立和演变
- 一 从社会哲学概论现代社会学到社会学大纲
- 二 从辩证唯物主义 历史唯物主义到辩证唯物主义原理历史唯物主义原理
- 三 从马克思主义哲学基础马克思主义哲学导论到马克思主义哲学原理
- 四 建构马克思主义哲学体系的三个问题
- 附录二 苏联马克思主义哲学模式 形成特征和缺陷
- 一 苏联马克思主义哲学模式的初步形成及其标志
- 二 苏联马克思主义哲学模式的基本形成和确立
- 三 苏联马克思主义哲学模式的根本缺陷
- 附录三 胡塞尔 从先验自我转向生活世界
- 一 建构严密科学的哲学的危机 转向生活世界
- 二 欧洲科学的危机 转向生活世界
- 三 生活世界 科学世界的基础
- 四 简短的结语
- 附录四 德里达 从解构主义转向马克思主义
- 一 马克思的幽灵的主导思想
- 二 德里达话语转向的理论途径
- 三 德里达靠近马克思主义的双重内涵
- 四 马克思的幽灵的启示
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刚被女友背叛，素未谋面的未婚妻就找上门来退婚。找到婚书交还，却得到了爷爷的传承。从此，一跃成龙！却又发现，原来婚书还不止一张...
人在截教，炼道通神！
修行，既是炼己，也是炼心。天地为炉，造化为工，阴阳为炭，万道为铜，再辅以一颗坚定的道心，炼出一枚混元道果。炼丹，炼器，炼阵，炼符，炼剑，炼魂，炼药，炼瘟，炼妖，炼魔，炼心，炼界，炼道天生万物，无一不可炼！玄清如是说。惹急了他，连天道都炼给你看！当然，这要从他拜入截教那天说起...
金龙：帝国六千年
作为留守雏龙的诺亚不明白，喜欢为后代挑选养父母的金龙，居然敢对外宣称他们总是精心照顾与指导后代。最糟糕的是，他的养父母只是区区伯爵，奈何作为雏龙，诺亚没得选，只能整日鼓动大逆言论，望养父早日造反称王。一代不上道，那就调教下一代，子子孙孙，终有称王建国之日作为拥有六千年寿命的金龙，诺亚拥有足够的耐心，去调教侍奉他的家族虽然总有愚昧学者对他产生误解，将他称为弑君者之师，践踏王权之龙，但在千年岁月流逝下，也不乏有贤人将他赞为皇龙，圣龙。而数量更为庞大的帝国百族则将他称为黄金时代的开创者，普照帝国的不朽炽阳，渴望他的摄政，执掌帝国...
![我对公爵始乱终弃后，他黑化了[西幻]](/img/17382.jpg)
我对公爵始乱终弃后，他黑化了[西幻]
伊洛里的妹妹失踪了，头号嫌疑人是整个帝国里的最富有的公爵大人。为了找到妹妹，伊洛里决定以身犯险，以家庭教师的身份接近那位出了名性情冷僻又阴沉的公爵大人。一开始，伊洛里以为公爵冷酷无情，对任何平民都蔑视又残忍，于是他步步为谋，在工作上，积极投喂公爵的两个小外甥打好关系在交友上，积极交往公爵身边人套情报，包括但不限于公爵喜欢吃什么做什么每天干什么在生活上，积极找机会跟公爵接触，送花送药送怀抱。各方打点好，只等一天探听到妹妹消息，救走妹妹就立马走人。但后来，伊洛里发现公爵不阴沉冷漠，而是傲娇又闷骚，更糟糕的是，伊洛里发现自己接近公爵的方向似乎出了一点差错，他本想挖掘公爵的秘密，却莫名其妙地敲开了对方的心门。伊洛里公爵大人，我想问一下公爵喜欢我。伊洛里不是，我公爵房间号，我的。（递出纸条）伊洛里我不要这公爵还想要结婚，这么贪心？伊洛里我完全不想跟你结婚。公爵不可能，我这么有钱。伊洛里→→...
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