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一（第1页）

（一）

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人格是一切人类知识的基础。

一个人的大多数知识并非关于他自身的知识。

但是某个人对任何对象的知识的所有证据和任何假设的证明都可以在某些人的经验中找到。

人格是一切科学的前提。

几个世纪以来，逻辑被视为思想的科学。

当前有一种企图是使逻辑客观化，通过把它称作蕴涵必然性的科学而试图使它与思想分离。

然而，“当他们要我飞翔时，我才是翅膀”

。

将逻辑与人格分离是不可能的。

直到有人建立基本的定义和公设，并且明白其内涵之前，逻辑仍旧不能作为一种科学存在。

说得更明确一点，经验科学也扎根于人格。

它们需要观察，假设和证明。

对物理、化学、生物、天文和其他科学来说，具有人格的观察者、假说的提出者和证明者是最基本的。

试验本身总是有一个人的目的，是人的设计、定义和记录，并且要由人来进行检验并对结果进行解释。

人们相信作为科学研究对象的自然是存在的，这是因为人们相信他们的经验可以作为指示器揭示物理世界的奥秘。

人们常说科学是非人格性的东西，但是科学的这种非人格性却是人的成就。

科学中的非人格性有以下两层意思：（1）科学家在对真理的兴趣中忽略了他个人的欲望和信念；（2）科学家对自己个人的实验结果从来不会感到满意，直到它们被其他有能力的科学家所验证。

简言之，非人格性就是忠诚于真理的个人理想，以及对其他忠诚者的经验的诉求。

人格不仅是一切知识的基础，而且也可以成为一切实在的基础，这一点将随着本书的展开而得到说明。

如果一切经验都是个人的，那么产生和维持经验的能量也是个人的；自然本身也许就是大于自然的位格的经验与活动。

但目前，鉴于这个人格世界的其他方面还在探索，这种“也许”

权当一个建议。

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